inmortalidad del alma cristianismo

Estas revelaciones están consignadas en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Dios es el originador de la inmortalidad”. 213-214, 217, 222, 224). La vasta mayoría de las confesiones Greco-Romanas del Catolicismo Romano, Ortodoxismo Oriental, y Protestantismo creen que los humanos tienen un alma inmortal. Si las almas fueran verdaderamente inmortales, entonces ellas no podrían ser destruidas. La Encyclopædia of Religion and Ethics indica: “La creencia [de los rabinos] en la preexistencia de las almas probablemente se debía a la influencia del platonismo”. (Smith T. Introductory Notice to The Recognitions of Clement. Baker Books, Grand Rapids, 2004). El pensamiento moderno no ha añadido mucho a la filosofía de la inmortalidad. Traducido por Marcus Dods, A.M. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 2. T&T CLARK EDINBURGH, pp. (8) La destrucción puede efectuarse solamente por un principio antagonista a la propia. Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Series Two, Volume 1. Sea cual sea el significado de nirvana para los filósofos y santos del budismo, para la multitud la liberación ideal de trabajo y el dolor es tranquila y relajante, no la muerte o la extinción. IV. Aun así, como el alma humana alma posee facultades vegetativas y animales, su condición natural es la de la unión con un cuerpo, y durante esta vida las actividades de los poderes espirituales del intelecto y la voluntad presuponen la cooperación de las facultades orgánicas de la imaginación y la sensibilidad. Esto, se supone, es especialmente adecuado al Zeitgeist (espíritu de la época) actual. WebGracias porque todas las almas son tuyas y las hiciste eternas e inmortales, con conocimiento del bien y del mal, por lo tanto, toda alma, aun después de la muerte … La teoría del nirvana es parecida a la absorción panteísta del panteísmo filosófico, la que constituye un rasgo central en el budismo estricto. 4. American Edition, 1885. 13 Orígenes era discípulo de Clemente de Alejandría, “el primero de los Padres que adoptó de forma explícita la tradición griega del alma”, según la New Catholic Encyclopedia. 21 Los seguidores del islam creen que el alma del difunto va al barzakh (“barrera”), término que designa el “tiempo intermedio entre la hora de la muerte y la hora de la resurrección” y el “lugar tal que quien lo alcanza no puede ya retornar a la vida terrena” (sura 23:99, 100; El Corán, edición de Julio Cortés, nota). B Eerdmans Publishing Company, reprinted 1995. Note lo que el apóstol Juan enseñó: …ustedes saben que ningún homicida tiene vida eterna morando en él. Unamuno concluyó: “La inmortalidad del alma [...] es un dogma filosófico pagano”. (Eusebius. Immanuel Kant, quien al principio intentó demostrarla, al final se unió a la filosofía escéptica de Pierre Bayle, Voltaire y David Hume. El golpe de muerte final a las ‘pruebas’ la de inmortalidad del alma lo asestó el mismo Kant con su Crítica de la razón pura (1781). 7. Chapter 17: Sobre los conceptos inadecuados que prevalecen sobre la naturaleza y el rigor del cristianismo práctico. Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. (Filipenses 3: 8-13). Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Volume 4. No obstante, al tratar de armonizar los conceptos griegos con la enseñanza musulmana del alma, llegaron a teorías distintas. Según Platón, el alma es por naturaleza inmortal; en el cristianismo, la vida futura se da sólo por el don de Dios a través de la obra de Jesucristo. Ahora bien, el sujeto último al cual pertenecen mis estados mentales debe ser una sustancia —incluso si esa sustancia fuese el organismo corporal. Y si bien él mantuvo doctrinas que nosotros en las COGs encontraríamos que son hereticas, él es considerado haber sido uno de los mayores primeros teólogos por los Católicos Romanos. Pero la idea del alma como una entidad mental, con cualidades intelectuales y morales, que interactúa con un organismo físico pero que es … Carta a Policarpo, capítulo 2). American Edition, 1885. Vol. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight). I365: ¿Quiénes son los hebreos negros que marcharon por Brooklyn cantando “Somos los verdaderos judíos”? De esta manera, Jesús es el único que fue nacido humano quien sóloactualmente posee inmortalidad. En este caso, la denominación de cementerio de Priscila o catacumbas de Priscila es mencionado en diversas fuentes como la Depositio Episcoporum [Nota 1] o la Depositio Martyrum. Adicionalmente, todos los humanos no pueden posiblemente tener inmortalidad ahora. “La religión es, entre otras cosas, un medio para que la gente se resigne al hecho de que algún día ha de morir, ya sea prometiéndole que tendrá una vida mejor después de la muerte, que renacerá, o ambas cosas.”—Gerhard Herm, escritor alemán. Gracias a esta, muchos gentiles llegaron a respetar la religión judía y a conocerla bien. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 3. En consecuencia Constantino habla no del día del Seor, sino del perdurable día del sol. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight). También afirma: “En tiempos bíblicos se veía a la persona como un todo. JUDAÍSMO: A veces se afirma que la historia judía primitiva muestra que la nación hebrea no creía en una vida futura. No pueden ser las actividades de un agente corporal o las acciones de una facultad ejercida por o esencialmente dependiente de un ser material. Edited by Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe. Pero la consideración de ciertas características de la mente humana revela un propósito que se puede realizar sólo si el alma continúa en la posesión de vida consciente después de la muerte. El alma es, pues, un principio simple, o indivisible, substancial intrínsecamente independiente de la materia. En contextos religiosos, por lo general se afirma que la inmortalidad es una de las promesas de Dios (u otras deidades) para los seres humanos que demuestren bondad o que siguen la ley divina.La forma en que tomaría una vida humana sin fin, o si un alma inmaterial existe y posee inmortalidad, ha sido un punto importante de enfoque … Por la mente humana, o alma, se denota el principio último dentro de mí mediante el cual siento, pienso y deseo, y por el cual es animado mi cuerpo. Ni habría él rechazado absolutamente el pensamiento incluso después de un que un milagroso evento lo influenciara a él en favor del Dios de los cristianos… Como pontifex maximus él observaba la adoración pagana y protegía sus derechos… Es verdad que los creyentes en Mithras también observaban el domingo como también los cristianos. Ahora si, por el contrario, no ha de haber carne, cómo entonces se pondrá ella en incorrupción e inmortalidad? ¿Qué papel desempeñaron Orígenes y Agustín en la fusión de la filosofía platónica con el cristianismo? Como ya hemos observado, la inmortalidad del alma humana es uno de los principios más fundamentales de la religión cristiana. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 5. En esa muerte no sólo la carne sino también el alma perece, pues “el alma que pecare, morirá”. Y destacados filósofos árabes, como Avicena y Averroes, comentaron extensamente el pensamiento aristotélico. La resurrección no es la revivificación de un cadáver, como fue el caso de Lázaro. La inmortalidad y el islam. “Constantine the Great.” The Catholic Encyclopedia. La relación culminante entre el cuerpo y el espíritu se encuentra, como se enseña en el mormonismo, en una resurrección literal. También habla de una resurrección de los muertos, un día de juicio y el destino final del alma: o vida en un jardín paradisíaco celestial, o castigo en un infierno ardiente. Hay muchas variaciones e inconsistencias aparentes, con el uso liberal del mito y la alegoría, en el desarrollo de sus ideas de en estas diferentes obras. NKJV (1 Corintios 15: 51-54). American Edition, 1892. [Nota 2] Hay en el cementerio una inscripción a una Priscila: «PRISCILLA C. (f.)» … Anunciando el Reino de Jehová 1999, La Atalaya. La arena es simple, pero eso no la hace a ella inmortal, no obstante la simplicidad es el argumento que supuestamente es prueba de la falsa doctrina. Church History, Book VI, Chapter 37). Ofrendas de provisiones de todo tipo a los espíritu de los difuntos, ceremonias fúnebres elaborada y la momificación maravillosamente hábil de los cuerpos de los fallecidos, todos atestiguan de la fuerza de las convicciones egipcias de la realidad de la vida futura. El concepto de creación introducido por el cristianismo trajo un avance muy grande en la especulación filosófica acerca del hombre y de Dios. Gregorio fue el primero en decir que vio a “María”, ayudó a introducir doctrinas heréticas, y puede haber sido el primero de los obispos Greco-Romanos en enseñar que el alma era inmortal: Nosotros probamos, entonces, que el alma es simple… que lo que es simple es inmortal… Si, por lo tanto, el alma no se corrompe, por el propio mal a sí misma, y el mal del alma es cobardía, intemperancia, envidia, y lo demás similar, y todas estas cosas no la despojan de sus poderes de vida y acción, se sigue que el alma es inmortal. Pues concerniente a la general resurrección y al reino de los santos, Daniel dice, “Y muchos de ellos que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y perdurable condena.” E Isaías dice,”Los muertos se levantarán, y aquellos en las tumbas se despertarán, y aquellos en la tierra se regocijarán.” Y nuestro Señor dice: “Muchos en ese día escucharán la voz del Hijo de Dios, y aquellos que escuchen vivirán.” (Hippolytus. Se supone que estos médiums están dotados con alguna facultad superior a lo normal por la que se ponen en relación con los espíritus de los difuntos. Así pues, no había una distinción marcada entre el alma y el cuerpo”. De hecho, la obra de Aristóteles influyó mucho en el mundo árabe. Una substancia, en contraste con un accidente, es un ser que subsiste en sí mismo, y que no simplemente es inherente al otro ser como en un sujeto de inherencia. En el año 332 a.E.C., Alejandro Magno conquistó gran parte del Oriente Medio en una campaña relámpago. American Edition, 1885. Durante los siglos XVI y XVII menguó el interés en Aristóteles. El pensamiento aristotélico impactó al erudito católico Tomás de Aquino, y las obras de este lograron que las ideas de Aristóteles tuvieran mayor repercusión en las doctrinas de la Iglesia que las ideas de Platón. Grand Rapids, Michigan: Wm. Pues si Él lo hubiera hecho a él inmortal desde el comienzo, Él lo habría hecho a él Dios… así que si él se inclinara a las cosas de la inmortalidad, guardando los mandamientos de Dios, él recibiría como recompensa de Él la inmortalidad, y se convertiría en Dios… Pues Dios nos ha dado a nosotros una ley y santos mandamientos; y cada uno que guarda estos puede ser salvado, y, obteniendo la resurrección, puede heredar la incorrupción. A causa de la fuerte influencia del Emperador Constantino (quizás combinada también con los escritos de Gregorio el Hacedor de Milagros), debería ser de poca sorpresa que los Greco-Romanos comenzaran a cambiar para aceptar una enseñanza contra la cual ellos enseñaron originalmente. Así, la inmortalidad del alma era una opinión prominente dentro del Mithraísmo y los Greco-Romanos la adoptaron para su forma de “cristianismo”. La New Catholic Encyclopedia dice de ellos: “Solo con Orígenes en Oriente y san Agustín en Occidente se estableció que el alma es una sustancia espiritual y se formó un concepto filosófico de su naturaleza”. Junto con la cuestión de la existencia de Dios, forma el tema más trascendental con el que la filosofía tiene que tratar. ¿Qué teorías distintas respecto al destino del alma presentaron algunos filósofos árabes? Creemos entonces, queridos hermanos, según la tradición de los apóstoles, que Dios el Verbo descendió del cielo, (y entró) en la santa Virgen María, para … (Athanasius. Muchos de los escritos del siglo segundo aquí son de santos de la verdadera Iglesia de Dios, y la mayoría de estos escritos son aceptados como viniendo de “santos” de acuerdo a las iglesias Greco-Romanas. 3. ; y él se manifestó a Sí mismo por un cuerpo para que nosotros pudiéramos recibir la idea del Padre invisible; y Él soportó la insolencia de los hombres para que nosotros pudiéramos heredar la inmortalidad. En consecuencia Constantino habla no del día del Seor, sino del perdurable día del sol. La doctrina recibió su elaboración filosófica completa de Santo Tomás. ¿No sería posible juntar a todas las diferentes nacionalidades alrededor de sus altares? Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight). Chicago, OThe Catholic University bulletin Author Catholic University of America Publisher Catholic University of America., 1913 Item notes v. 19 Original from the University of Michigan Digitized Dec 19, 2008pen Court [1903] p. 193). A Critical History of the Doctrine of a Future Life (14va ed., Nueva York, 1889) contiene una valiosa bibliografía sobre el tema, pero la presentación que hace el escritor de las doctrinas católicas es a menudo grotesca; ELBÉ, Future Life in the Light of Ancient Wisdom and Modern Science, tr. 53 Pues esto corruptible debe ser puesto en incorrupción, y esto mortal debe ser puesto en inmortalidad. (Londres, 1902). 6. Nuestro miedo a perecer ha inspirado a numerosas religiones, como la del Antiguo Egipto, el cristianismo, el islam, el hinduismo y el budismo; a creer en la supervivencia del alma después de la muerte y, en algunos casos hasta llegar a la … The Twelve Patriarchs, Excerpts and Epistles, The Clementina, Apocrypha, Decretals, Memoirs of Edessa and Syriac Documents, Remains of the First Ages Edited by ALEXANDER ROBERTS, D.D., and JAMES DONALDSON, LL.D. (Efesios 5: 14). (Para más sobre el Mithraísmo, por favor chequee ¿Practica usted el Mithraísmo?). Enseña claramente que el nous poietikos, el intelecto activo, es indestructible y eterno; pero entonces no es cierto que él no entendía este nous, en un sentido panteísta. Tatian’s Address to the Greeks, Chapter XIII . ¿Cómo se convirtió la doctrina de la inmortalidad del alma en “un pilar” del judaísmo? Neoplatonismo alejandrino. Existía la costumbre de nombrar los cementerios por el nombre del fundador o principal gestor del lugar. 27 Sept. 2016 . (Gregory Thaumaturgus. Aun así, como el … WebLa creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de judíos con pensamientos griegos principalmente a través de la filosofía de Platón, su principal exponente, … No habría ninguna razón para dar inmortalidad si ella ya fuese poseída desde el nacimiento. I Chapter 13: Sección. Los filósofos católicos, sin embargo, con la excepción de Escoto y sus seguidores, en general, han reclamado establecer la validez de la creencia aparte de la revelación. La cristiandad adopta los pensamientos platónicos. Y por esto, Melito está enseñando que Jesús podía proveer inmortalidad, puesto que los humanos no la poseen (él obviamente no se está refiriendo a la muerte física, pusto que los cristianos han muerto a través de toda la historia). Pero debería anotarse que en la segunda mitad del siglo tercero un místico a menudo referido como Gregorio el Obrador de Milagros. El panteísmo, si es lógico, puede ofrecer sólo una inmortalidad impersonal, una condición futura en la que el individuo será absorbido en El Absoluto —el único ser infinito, ya sea consciente o inconsciente. WebSe acercó al cristianismo, entre otras causas, ... Pero es el alma precisamente la que es una viajera, es del alma, y sólo de ella, de la que cabe decir que ser es ser en camino. UU. la muerte no se muere mi cuerpo, muere mi yo. American Edition, 1892. Nosotros recibimos la primera cuando éramos ignorantes de ella, esta segunda a sabiendas; pues es dada a la virtud, no a la naturaleza, porque Dios deseaba que nosotros deberíamos procurar vida para nosotros mismos en vida. Parece ser un documento del siglo segundo y podría haber impactado las visiones de Gregorio el Obrador de Milagros y otros). American Edition, 1886. A partir de la doctrina de la inmortalidad así explicada ha habido variaciones diversas. 14 Entonces Jesús les dijo a ellos abiertamente, “Lázaro está muerto”. Original from the University of Michigan, Digitized Dec 19, 2008, p. 380). Ni habría él rechazado absolutamente el pensamiento incluso después de un que un milagroso evento lo influenciara a él en favor del Dios de los cristianos… Como, él observaba la adoración pagana y protegía sus derechos… Es verdad que los creyentes en Mithras también observaban el domingo como también los cristianos. Muchas religiones, ya sea que crean en la existencia del alma en el otro mundo, como el cristianismo o el islamismo y otros muchos sistemas de creencias paganas o de reencarnación, como muchas formas de hinduismo y budismo, creen que el estado del ser en la vida después de la muerte es una recompensa o un castigo a su conducta durante la vida terrenal. Edited by Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe. (CC BY-SA 3.0). 3 La Encyclopaedia Judaica responde: “Fue en el período posbíblico cuando arraigó una creencia clara y firme en la inmortalidad del alma [...] y se convirtió en un pilar de las fes judía y cristiana”. La pretensión de la ley moral exige que los seres humanos lleguen a ser perfectos. Esta página ha sido visitada 13 629 veces. To Autolycus, Book 2, Chapter XXXIV. Note que lo que se dice de la inmortalidad arriba NO ESTÁ basado en la Biblia, sino en lo que el autor dice ver. Aun así, en la práctica la creencia popular siempre ha tendido hacia el politeísmo, mientras que la doctrina de las reencarnaciones sucesivas del alma en diferentes seres humanos o animales permaneció como una expresión constante de la creencia en la supervivencia. Si la voluntad fuese así intrínsecamente dependiente de la materia, todos nuestro actos de elección estarían vinculados inexorablemente con y predeterminado por los cambios físicos en el organismo. Para Platón, el alma es un ser bastante distinto del cuerpo, relacionado con él como el piloto con la nave, el auriga con el carro. Web1.º Nuestra alma es incorruptible, es decir, que no encierra en sí ningún principio de destrucción ni de muerte. ¿En qué creencia basan casi todas las religiones su promesa de vida después de la muerte? (King ML. Culmann, describe una incompatibilidad en ambas opciones y hace ver en concreto según su punto de vista que la inmortalidad del alma es «uno de los errores más graves en relación con el cristianismo» . (Vea BRAHMANISMO y BUDISMO.). From Ante-Nicene Fathers, Vol. ‘El Verbo se hizo carne’, para que Él pudiera ser capaz de la Divinidad… Él nos creó a nosotros, la Economía de nuestra salvación; que si bien por el engaño de la serpiente nosotros caímos de Él, nosotros podamos no permanecer completamente muertos, sino tener en el Verbo la redención y salvación que fue al principio preparada para nosotros, que nosotros podamos levantarnos de nuevo y permanecer inmortales, al tiempo que Él habría creado para nosotros ‘un comienzo de las cosas’ y Él que fue el ‘Primer nacido de la creación’ se convirtiera en el ‘primer nacido’ de los ‘hermanos’ y de nuevo levantara los ‘primeros frutos de los muertos’ (Athanasius. Puesto que muchas personas son o han sido homicidas, esto prueba que no todos los humanos poseen inmortalidad. (Ezequiel 18: 4). b) ¿Qué dicen sobre el alma escritos místicos del judaísmo posterior? Edited by Alexander Roberts & James Donaldson. De esto infiere su indestructibilidad e inmortalidad, pero también cree que su pre-existencia es igualmente deducible. Una vez más, la psicología demuestra que nuestras voliciones son libres, y que la actividad de la voluntad libre no puede ser ejercida por un agente material, o ser intrínsecamente dependiente de la materia. Pero esta tendencia no afectó al concepto de la inmortalidad del alma. El obispo Católico Victorinus (ca. Constantino puede haber ponderado sobre esto. Visión general: ¿En qué está de acuerdo o en desacuerdo la Continuación de la Iglesia de Dios con otras confesiones que profesan a Cristo? de sacar provecho de la guerra, Hal Lindsey: La Infraestructura Del Anticristo: Viviendo En La Era De La Vigilancia, David Pack de RCG hizo dos predicciones más que pronto se demostrará que son falsas. Entre los motivos de objeción contra esta línea de argumentación se pueden presentar: el número total de médiums que dan evidencia de experiencias notables es relativamente pequeño. Edited by Philip Schaff, D.D., LL.D. 1. The New Encyclopædia Britannica señala: “Desde mediados del siglo II d.C., los cristianos que habían recibido cierta educación en la filosofía griega empezaron a sentir la necesidad de expresar su fe en los términos de esta, tanto para su propia satisfacción intelectual como para convertir a los paganos cultos. Afirman que este conocimiento es a menudo de una clase que el médium no puede haber obtenido por ningún medio reconocido, y por lo tanto establece la identidad personal del espíritu comunicador. 17, 18. a) ¿Introdujo algún cambio en la enseñanza del alma la Reforma del siglo XVI? "Immortality." EGIPTO: Egipto ofrece en una fecha muy temprana la evidencia más abundante de una creencia sumamente vívida e intensa en una vida futura. Y si bien él mantuvo doctrinas que nosotros en la COG encontraríamos que son heréticas, él es considerado haber sido uno de los primeros teólogos importantes por los Católicos Romanos. Clayborne Carson, Ralph Luker, Penny A. Russell editors/compliers. Incluso si bien él mantuvo algunas opiniones heréticas, Ireneo, [quien] es considerado haber sido uno de los primeros teólogos importantes por Católicos y Protestantes (alrededor de 180 D.C.), escribió que: Cristo Jesús, nuestro Señor, y Dios, y Salvador, y Rey …puede, en ejercicio de Su gracia, conferir inmortalidad a los justos, y santos, y a aquellos que han guardado Sus mandamientos. Ancient Christian Sermon. También afirmó que si algo eterno existía en el hombre, era un intelecto abstracto e impersonal. Referencia: Gregorio estudió bajo Orígenes en Alejandría, Egipto. Antes de convertirse al “cristianismo”, a la edad de 33 años, Agustín se interesaba mucho en la filosofía y se había hecho neoplatónico.a Tras su conversión, mantuvo sus ideas neoplatónicas. y su legado a la Enciclopedia Católica, http://www.newadvent.org/cathen/07687a.htm, https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Inmortalidad&oldid=37488. On the Belief in the Resurrection, verses 37, 50, 54). a Seguidor del neoplatonismo, una nueva versión de la filosofía platónica desarrollada por Plotino en la Roma del siglo III. Y la Reforma, que tuvo lugar en el siglo XVI, no introdujo ningún cambio en la enseñanza del alma. 2.º La vida de nuestra alma no está ligada con la de nuestro … A menos que la identidad individual se preserve, una existencia futura tiene relativamente poco interés. Las pruebas de esto pueden verse en cualquier libro de exégesis honrada”. (15: 1). Note que Hipólito está mostrando que los muertos son como los que duermen y que los muertos serán levantados. 16 Aristóteles enseñó que el alma estaba inseparablemente unida al cuerpo y que su existencia individual no continuaba después de la muerte. inmortalidad del alma. Note esto de la Carta a los Efesios de Ignacio: Por este fin sufrió el Señor el ungimiento derramado sobre Su cabeza, para que Él pudiera inspirar la inmortalidad dentro de Su Iglesia (Capítulo 17). No hay ningún video disponible para este elemento seleccionado. Resucitar es. La escalera de Jacob es una referencia bíblica, 9 junto a su repetición de la cita evangélica, "Creo, socorre a mi incredulidad" (Marcos, IX:24) (1999:186). To Autolycus, Book 2, Chapter XXVII. LXXVI. Se considera que Sócrates y Platón fueron de los primeros en proponer la idea de la inmortalidad del alma. La idea penetra en el judaísmo, la cristiandad y el islam. Aquellos que condenan las “armas que duermen” están también condenando a Jesús y al apóstol Pablo. La repugnancia natural del hombre ante la muerte. Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. CASI todas las religiones que hacen promesas sobre una vida en el más allá se basan en la creencia de que el hombre tiene un alma inmortal que al morir viaja a otro mundo o transmigra a otra criatura. Algunos han sostenido que después de una vida futura de mayor o menor duración el alma en última instancia perecerá. Pero ella nunca debería haber sido aceptada. Las ideas platónicas sobre el alma debieron de influir mucho en Orígenes. La concepción característicamente cristiana de la antropología hace comprensible que el hombre sienta una natural repugnancia ante la muerte. 9 De modo que la idea de la inmortalidad del alma penetró en el judaísmo por influencia de la filosofía griega, y la mayoría de sus ramas aceptan el concepto. (17: 1). Translated by Robert Ernest Wallis. del Alma . From Ante-Nicene Fathers, Vol. final del siglo tercero) escribió: “Al que venza yo le daré el maná escondido, y yo le daré a él una piedra blanca.” El maná escondido es la inmortalidad; la gema blanca es la adopción para ser hijo de Dios; el nuevo nombre escrito en la piedra es “Cristiano”. enseñaba que el cuerpo y el alma iban a ser resucitados, por lo tanto él enseñaba contra la doctrina de la inmortalidad del alma: Yo los bendigo a ustedes porque ustedes me han considerado a mí digno de este día y hora, de que yo pueda recibir un lugar entre el número de mártires en la copa de su Cristo, para la resurrección a vida eterna, tanto del alma y del cuerpo, en la incorruptibilidad del Espíritu Santo (El Martirio de Policarpo, 14: 2. Finalmente, existía la creencia en la inmortalidad del alma y la continuación de la vida en otro mundo. La escuela epicúrea nos ofrece la más completa y razonada negación de la inmortalidad entre los filósofos antiguos. Sin embargo, fue en manos de su gran discípulo Platón que la doctrina alcanzó su defensa y exposición filosófica más elaborada. Como parte de la fe cristiana esta doctrina fue uno de los factores principales en el establecimiento de la igualdad del hombre y la liberación del esclavo. El efecto no transciende a su causa. II. En Holmes M.W. Electronic version copyright © 1997 by New Advent, Inc.). Seguramente no sería un universo racional, y estaría en conflicto irreconciliable con la noción del gobierno moral del mundo por un Dios justo e infinito, si el vicio fuese recompensado y la virtud castigada —que el estafador, el asesino, el adúltero y el perseguidor gozasen de los placeres de este mundo hasta el final, mientras que el hombre honesto, la víctima inocente, el casto y el mártir sufriesen toda la vida de injusticia, privaciones y sufrimiento. Divine Institutes, Book VII, Of a Happy Life, Chapter 5). Para el cristianismo, en cambio, basado en la tradición bíblica –y judía–, la creencia en una pervivencia más allá de la muerte está encauzada mediante la noción de resurrección, que implica un cuerpo. contiene estas declaraciones acerca de ello: Él mató a la muerte que había puesto al hombre en muerte. …por nosotros, que nosotros que somos mortales y temporales, el Señor, haciéndose hombre, pudiera hacer inmortal, y llevarnos al reino eterno de los cielos? Note que Pablo está dciendo que nosotros debemos ser cambiadosen orden a poseer la inmortalidad, y que los muertos que duermen serán levantados. La creencia en una vida futura está clara en Homero, aunque el carácter de dicha existencia es vago. La concepción del alma de Descartes se prestaría a algunos de los argumentos platónicos. <, Nosotros probamos, entonces, que el alma es simple… que lo que es simple es inmortal… Si, por lo tanto, el alma no se corrompe, por el propio mal a sí misma, y el mal del alma es cobardía, intemperancia, envidia, y lo demás similar, y todas estas cosas no la despojan de sus poderes de vida y acción, se sigue que el alma es inmortal. Un filósofo estadounidense escribió al respecto: “De hecho, la religión, para la gran mayoría de los occidentales, significa inmortalidad, y nada más. (Victorinus. Pero este sería a menudo el caso si ésta fuese la única vida. Edited by Alexander Roberts & James Donaldson. Aunque aquellos de nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios estaríamos de acuerdo en que las almas mueren (Ezequiel 18: 4) y no son llevadas al cielo despues de la muerte (Job 14: 14; Juan 3: 13), aquellos en las iglesis Católicas, Ortodoxas, y Protestantes parecerían estar en desacuerdo con Justino aquí. Pero los fieles también tienen que experimentar algún tormento debido a los pocos pecados que cometieron durante su vida. El alma racional es el alma correcta del hombre. Seelenkult u. Unsterblichkeitsglaube der Griechen (2 vols., 3ra ed., Friburgo, 1903); KNEIB, Der Beweis für die Unsterblichkeit der Seele (Freiburg, 1903); KNABENBAUER, Das Zeugnis für die Unsterblichkeit (Freiburg, 1878); PIAT, Destinée de l'homme (París, 1898); JANET AND SÉAILLES, History of the Problems of Philosophy, tr. Según el historiador judío del siglo I Flavio Josefo, incluso le mostraron la profecía del libro de Daniel, escrito más de doscientos años antes, que describía claramente las conquistas de Alejandro en el papel de “rey de Grecia” (Daniel 8:5-8, 21). Con relación a esta doctrina, la obra judía The New Standard Jewish Encyclopedia afirma: “Parece ser que la idea se originó en la India. Sino más bien temed a Aquél que es capaz de destruir el cuerpo y el alma. La Inmortalidad. Algunos hasta se convirtieron. Como se ha dicho, es también Eusebio de Cesarea quien recoge la crítica que hace Plotino a Aristóteles, al citar el libro II de su Tratado sobre la inmortalidad del alma. Sin embargo, habría sido increíble, sobre una base a priori, que el pueblo hebreo no hubiese mantenido esta creencia, teniendo en cuenta su contacto íntimo con los egipcios por un lado y los caldeos por el otro (vea Atzberger, "Die christliche Eschatologie", Friburgo, 1890). …fue especialmente en la parte occidental del imperio que la veneración de Mithras predominó. La concepción de la inmortalidad de Píndaro y de su carácter retributivo es más claro y también más espiritual. El … Policarpo de Esmirna (mitad del siglo 2o.) La inmortalidad en el cristianismo San Agustín nos dice: si la ciencia existe en alguna parte, y no puede existir sino en un ser que vive, y existe siempre; y si … [...] En la Cábala surge primero en el libro Bahir, y luego, a partir del Zohar, fue aceptada habitualmente por los místicos y desempeñó un papel importante en las creencias y literatura hasídicas”. El Mithraísmo enseñó la inmortalidad del alma. No puede ser aniquilada por ninguna criatura. ver realizadas plenamente las potencialidades del hombre en su cuerpo y en su alma. Chapter 11: Principales defectos del sistema religioso Chapter 12: Sección. Commentary on the Apocalypse. The papers of Martin Luther King, Jr, Volume 4. Translated by Robert Ernest Wallis. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886. 17 Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; vosotros todavía estáis en vuestros pecados! Capítulo 80). Es a partir de eso y de la existencia de formas puras o ángeles que se fue desarrollando la Filosofía hasta madurar los argumentos que demuestran la inmortalidad del alma humana y la existencia de Dios. Biblioteca de obras reformadas, Catecismos,Credos, Las 95 Tesis, Pecadores en Manos de Un Dios Airado, Calvino, Valdes, Agustin, Spurgeon, Pink, Machen (Athanasius. New York: Robert Appleton Company, 1908. American Edition, 1886. Si, ciertamente, ella no conoce la verdad, ella muere, y es disuelta con el cuerpo, pero se levanta de nuevo al fin del mundo con el cuerpo, recibiendo muerte como pena en inmortalidad. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. Sólo Dios es inherentemente inmortal («tiene vida … “Pues los muertos serán levantados incorruptibles”, incluso aquellos que habían sido corruptibles cuando sus cuerpos cayeron en decaimiento; “y nosotros seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. American Edition, 1892. En el día del juicio, cada uno se encara con su destino eterno, que pone fin a este estado intermedio. Para una discusión más completa el lector podrá consultar cualquier libro de texto católico sobre psicología. Político; Europa acusa a los EE.UU. On the Soul, Chapters 5, 6. “La religión es, entre otras cosas, un … Por último, toda la evidencia conduce a la conclusión de que la vida futura ha de continuar para siempre. Pues el alma humana es creada e infundida en el cuerpo, y así no hay ninguna imposibilidad intrínseca de su existencia separada del cuerpo. Protopresbitero Jorge Florovski. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight). Para el materialista, el alma o vida consciente es sólo una función del organismo, y necesariamente perece con la muerte. No obstante, también santo Tomás será, en este sentido, deudor de la tradición filosófica cristiana, de carácter fundamentalmente agustiniano, aceptando el predominio de lo teológico sobre cualquier otra cuestión filosófica, así como los elementos de la fe que deben ser considerados como imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la … Con respecto a las personas del siglo tercero, Eusebio escribió acerca de algunos en Arabia: Ellos dicen que durante el presente tiempo el alma humana muere y perece con el cuerpo, pero que en el tiempo de la resurrección ellos serán renovados juntos (Eusebius. Averroes refutó esa idea, La Atalaya. CRISTIANISMO: Con el nacimiento de la religión cristiana la doctrina de la inmortalidad tomó una posición bastante nueva en el mundo. Las siguientes son las principales proposiciones envueltas en la construcción de la doctrina: el alma humana es una substancia o principio sustancial. ¿Cuál era la enseñanza sobre estode los líderes de la primera iglesia, a menudo venerados como santos por los Greco-Romanos? Es un ser simple, o indivisible, y también espiritual, es decir, intrínsecamente independiente de la materia. Es la enseñanza de la Iglesia que el resultado final de invocar la intervención de tal agencia en asuntos humanos no será un bien, sino un mal moral serio. 10 El cristianismo auténtico comenzó con Cristo Jesús. (Athanasius. Aquí y allá, los individuos han rechazado esta creencia, y formas particulares de religión o sistemas de filosofía lógicamente incompatibles con ella han tenido adherentes; aun así, no importa cuán vagos e inconsistentes puedan haber sido los puntos de vista entre los diferentes pueblos en cuanto al carácter de la vida más allá de la tumba, sigue siendo cierto que la persuasión de la realidad de una existencia futura parece haber sido hasta ahora imposible de erradicar en toda la raza humana en su conjunto. On the End of the World, Chapter XXXVI. The Mysteries of Mithra. (Ignacio. Pues de otra manera no habría diferencia entre el justo y el injusto, puesto que todo hombre que ha nacido se convertiría en inmortal. <, Y aunque esta doctrina no fue comúnmente aceptada por un tiempo, su cambio fue aceptado (si bien en un grado significativo a causa de otros, pero también probablemente alguno a quien él al menos afectó indirectamente). Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886. Al ser un alma sólo en la medida en que participa de la idea de vida, es incapaz de morir. Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. (Capítulo 20). New York: Robert Appleton Company, 1910. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight). En Ezequiel 18: 4 en la Biblia Douay-Rheims (una muy bien conocida rendición Católica Romana de la escritura a la lengua inglesa) enseña, “el alma que pecare, la misma morirá” y “El alma que pecare, la misma morirá” en Ezequiel 18: 20. Para cuando surgió el islam, en el judaísmo y la cristiandad ya se había infiltrado el concepto platónico del alma. De nuevo, un grano desnudo es sembrado, y germinando por la orden del Dios su Creador, se levanta de nuevo, vestido y glorioso, pero antes de que haya muerto y sufrido descomposición, y se haya mezclado con la tierra (Ireneo. En un período posterior de una escuela filósofos brahmanes desarrolló un sistema de panteísmo vago en el que la absorción en el Ser Infinito era el objetivo final. Web“El concepto de un alma separable del cuerpo y llamada a sobrevivirle, la doctrina del hombre formado por dos sustancias, cuerpo y alma, se debe a una evolución … Translated by Marcus Dods, A.M. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 2. 15 En el siglo XIII, las enseñanzas de Aristóteles ganaban popularidad en Europa, debido en gran parte a la difusión en latín de las obras de doctos árabes que habían comentado extensamente los escritos de aquel filósofo. Formó la base de todo el esquema de la fe cristiana. Aunque muchos emperadores romanos habían sido seguidores de Mithras, ellos tendían a distanciarse de las formas del cristianismo. Translated by S.D.F. Durante el último cuarto del siglo XIX se dedicó considerable esfuerzo a la investigación de lo que se llama "evidencia experimental" de otra vida. También, a comienzos del siglo XX aparecieron varias obras de investigadores individuales, que seleccionaron el material de los “Procedimientos” de la Sociedad o de otra parte, y que presentaron estos fenómenos como prueba científica, o más bien como evidencia garantizada por el método científico, a favor de la hipótesis de otra vida. Discourse I Against the Arians, Chapters 59,75. ANTE-NICENE FATHERS VOLUME 8. Translated by J.E. Edited by Alexander Roberts & James Donaldson. En el siglo cuarto, hubo una especie de mezcla entre las iglesias Greco-Romanas y muchos que habían sido seguidores del dios-sol Mithras. 14 A Agustín se le considera en algunos sectores de la cristiandad el mayor pensador del mundo antiguo. En el Israel actual, la reencarnación se reconoce generalmente como una enseñanza judía. En La agonía del cristianismo (1925) Unamuno sigue buscando la verdad en la vida como una lucha constante por la fe, sobre todo en el misterio de la inmortalidad. Esta página fue modificada por última vez el 1 oct 2016, a las 20:45. American Edition, 1885. (Juan 11: 11-14). (Vea Egipto, especialmente las secciones sobre La Vida Futura y El Libro de los Muertos). Los términos inmortal e inmortalidad no se encuentran en el Antiguo Testamento (NKJV). Pues si ustedes han caído con algunos que son llamados cristianos, pero que no admiten esta [verdad], y se aventuran a blasfemar del Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob; aquellos que dicen que no hay resurrección de los muertos, y que sus almas, cuando ellos mueren, son llevadas al cielo; no imaginen que ellos son cristianos“.

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